【第04章】大唐游侠
这一日的入学面试，勉为其难算是过了。
毕竟外父李建的官阶摆在那里，虽然“托梦教子”对后世之人而言荒诞不经，但在这个子不语怪力乱神的时代，大家还是抱着宁可信其有的态度来看待。
更何况看人看事也是看外父李建的面子，何人又有胆质疑他说谎诓骗？
随后，便由老先生受了黄盛的进学拜师之礼，老先生姓董名廷字文松，算起来也是长安书院的老生徒，一生历经大考十二[1]，无一得中，老来便只能在书院中授业为生。虽说这董廷自己考不上进士，但他教出的学生里中进士者却是有十数位之多，自然他在长安书院里的地位也就水涨船高，大有后世所谓高考特级教师的风范。
拜了老师，领了书院制式的笔墨纸砚和细布青衫，便算是正式的书院学子，虽然是幼儿园科。
此后黄盛每天的辰时就要起身，由门头李寿送往书院，到了书院先早读半个时辰，然后进朝食，再由先生考察各人功课，一番奖惩之后先生领读新课，讲解授业。至午时再进午食，而后小憩，下午却是不用读书了，分班习君子六艺。
所谓君子六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数也。
六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
所以，黄盛和一班年岁相仿的小屁孩便只能在房中玩算筹儿，高年级的学长们则可以到书院外面的小校场里练习射箭。
连续上了一个旬日的学后，黄盛既没表现出什么天赋异禀，也没屈居人后，算是成功混进了学童的队伍里。
说实话，黄盛前世因为家境所迫，早早的便辍学打工，对上学一事还是有些欢喜的，但几个月下来，天天背着什么天地玄黄，宇宙洪荒，性子再好的人也会烦闷，毕竟身体虽然还是五岁的幼童，但智商思维是如假包换的成人，装嫩装个一时半会还行，装久了自己也会吐的。
转眼已经是咸通五年的四月，初八这天是释门的浴佛节，书院也随了俗礼给学生们放了假，四娘将二姐和黄盛打扮一新，领着两个丫鬟和福婶坐着李寿架的马车去往平康坊的菩提寺礼佛。
说起菩提寺，这还有一个分说。
这平康坊是长安歌妓最为聚集的地方，类似于后世的红灯区，而坊内有名的佛寺菩提寺，则是是当年画圣吴道子留下画壁最多的寺院：食堂前东壁上画有《色偈变》和《礼骨仙人图》，画技精湛，“天衣飞扬，满壁风动”；佛殿内槽后壁上，画有《消灾经》，树石古险，令人称奇；佛殿内槽东壁上，画的则是《维摩变》，亦不落俗套。
而这座寺院之所以吸引吴道子，一是因为它坐落在平康坊，附近多娱乐场所；二是因为这里的主持深知吴道子的嗜好，总是在两廊下陈列美酒百坛，以吸引其到来。但值得一提的是，平康坊菩提寺内虽然留下吴道子的画迹最多，但是却没留下其一生中最杰出的作品。
而更为吸引长安人前来礼佛的缘由倒是不是墙上的壁画，而是菩提寺中的俗讲。
俗讲是唐代流行的一种说唱艺术，主要是表演场地自然是佛教寺院。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义，其主讲者称为"俗讲僧"。
随着佛教的传播，印度佛教徒在诵经中讲说和歌唱并用的方式也传到中国。唐朝是传播佛教思想的隆盛时代，僧侣将佛经译成文雅的经文；为向人们进行宣讲，又把经文和其中的动人故事编成通俗文字加以演唱，先用说白散文叙述事实，然后用歌唱（韵文）加以铺陈渲染，甚至在大一些的寺院之中，还会让比丘佛徒穿上各种装束载歌载舞，再现佛经之中的各种经典一幕。
这种演唱佛经的形式，称“俗讲”,即通俗讲经之意。其文字脚本称“变文”,即改编的佛经之意。如《阿弥陀经变文》、《大目乾莲冥间救母变文》等。同时，长篇乐府诗《孔雀东南飞》、《木兰辞》等，已具有说唱的雏形。民间的这种传统和佛教的唱经结合起来，逐渐形成了这种宗教性的说唱艺术。
四娘出自官宦之家，对艺术的欣赏水平还是有着较高的层次，领着孩子们虔诚礼佛之后，便听了一场俗讲。这场俗讲的主题是《父母恩重》，一位眉清目秀，年纪大约三十出头的俗讲僧用娓娓道来，循循善诱的形势讲乌鸦反哺，羔羊跪乳的故事，其风格比起德刚虽然差了太多，但在这个时代却也算是牛人了。
甚至黄盛还发现听俗讲的女眷大多媚眼如丝的盯着那俊俏和尚，心思根本就不在故事之中，根本就是冲着这眉清目秀的帅和尚来的。甚至于他发现四娘看那和尚的眼神之中，似乎也有着几许暧昧。
不过想来，四娘年纪轻轻就守了寡，在这个时代寡妇改嫁虽然不似宋明以后那般严苛，但带着两个孩子家世门槛又有些高，合适的对象还真不好找。
所以，黄盛只能忍了。
听了半天之后，一场俗讲算是结束，虽没有出现粉丝给帅和尚送上花篮银两的疯狂场面，不过黄盛却是注意到帅和尚下台时，至少有七八个女子寻机靠了上去，将手绢塞入僧袍之中。
出了寺院，四娘没忙着乘车离去，反倒领着二姐黄盛逛起了寺院门口的街市。街市上百货丰富，由于这平康坊本是娱乐街区，所以摊位之中多售卖女儿家用的胭脂水粉、头簪束带，可逛了没几步，四娘突然浑身一震停了下来，怔怔的看着街市前方。
黄盛不知其中缘由，便也抬眼看去，只见四娘眼中之人身穿一袭圆领葛色长衫，头系青色幞头，腰束铜钉革带，足登鹿儿软皮靴，牵着一匹全身乌黑，只在四蹄上各有一丛白毛的健硕骏马。只不过相貌老了些，眼眉中显了老态，胡须的长度与外父相差无几，估算着年岁至少也得是四十出头。
很快四娘就醒过了神来，拉着二姐黄盛就挡在来人跟前，唤道：“郎君还请留步，敢问郎君可是姓黄？”
来人也是愣神，细细看了四娘之后，却是没认出来：“某确是姓黄，娘子唤某何事？”
“恩公！”四娘低唤一声，便要拉着二姐黄盛下拜，来人一听却是明悟，急忙上前虚扶，但在看了黄盛之后却是“哎吔”一声惊叫道：“此子……”
四娘忙拉过黄盛，向此人分说：“恩公莫慌，吾儿那日受了重创，虽是当场气绝，可天爷见怜，半夜之时却又活转过来。”
这人听了啧啧称奇，而四娘也婉转告知将赔偿的金饼全做了药费云云。黄盛不知此人是谁，自然没兴趣细听两人叙话，恰巧街边又正好有贩卖胭脂香胰的摊贩，他便挣脱四娘掌握跑去观看。
四娘跟此人叙了好一会后，来人便托辞有事，告辞便走。这娘仨随后又逛了会街市，这才坐上李寿的马车，打道回府。
此后的时日，黄盛便在家与学院之间两点一线日夜穿梭，至于二姐也在家中跟着四娘学起了女训刺红，外父每月给的十五贯例钱虽算不得大数，但足够一家人支用，且有了福婶操持伙食，娘仨也渐渐有了富态，便是以往脸瘦的二姐也胖了一圈，小脸颊儿堆起了婴儿肥。
一晃眼，便到了这年的八月中秋。
中秋之夜，外父本是差人来唤，想要一家团聚，但四娘却是谢了。只让福婶在后院摆上了香案，一家三口草草用了夜食，便在院中赏月。
哪知天下之事无巧不成，却说月正中天之时，黄盛与二姐依偎在四娘身畔，正听四娘说着嫦娥月宫之中的事儿，这院墙之外却突然飞进一物正巧砸在了四娘的头上，就听四娘哎哟一声，险些被这物砸得昏死过去。
黄盛急忙摸来一看，却发现是一个装有硬物的布袋儿，打开里面装的竟是百十枚制钱和几块散碎银子。也在这时，后院墙头突然探出了一个脑袋，这脑袋上面系着黑色的幞头，下面系着一方黑色面巾，只露出一双浓眉大眼。
见四娘以手抚额，指缝中似有血迹，这人急忙连声告罪，跟着竟又抛了两个布袋进来，便扭头隐入了黑暗之中。
见四娘被银钱砸破了头，黄盛忙让哇哇大哭的二姐去唤福婶，还好四娘受创不重，仅是在额上被砸破了一个小口儿，让李寿放了创药后便止住了血。看着蒙面人抛来的布袋，李寿满脸的苦笑，这让黄盛生出了好奇：这半夜用钱袋砸人的家伙，究竟是要作些什么勾当？
“小郎君，这人定是游侠儿！”李寿将钱袋中的银钱一股脑倒了出来摊在桌上，略略一算，这每只袋子里莫约有五六百文的制钱和三两多的散碎银子。
“游侠儿？”黄盛眼前一亮，似乎想到了什么。
****
[1]:进士科三年一考，称大考，皇帝因为天时人事所开的恩科不计其中。
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毕竟外父李建的官阶摆在那里，虽然“托梦教子”对后世之人而言荒诞不经，但在这个子不语怪力乱神的时代，大家还是抱着宁可信其有的态度来看待。
更何况看人看事也是看外父李建的面子，何人又有胆质疑他说谎诓骗？
随后，便由老先生受了黄盛的进学拜师之礼，老先生姓董名廷字文松，算起来也是长安书院的老生徒，一生历经大考十二[1]，无一得中，老来便只能在书院中授业为生。虽说这董廷自己考不上进士，但他教出的学生里中进士者却是有十数位之多，自然他在长安书院里的地位也就水涨船高，大有后世所谓高考特级教师的风范。
拜了老师，领了书院制式的笔墨纸砚和细布青衫，便算是正式的书院学子，虽然是幼儿园科。
此后黄盛每天的辰时就要起身，由门头李寿送往书院，到了书院先早读半个时辰，然后进朝食，再由先生考察各人功课，一番奖惩之后先生领读新课，讲解授业。至午时再进午食，而后小憩，下午却是不用读书了，分班习君子六艺。
所谓君子六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数也。
六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
所以，黄盛和一班年岁相仿的小屁孩便只能在房中玩算筹儿，高年级的学长们则可以到书院外面的小校场里练习射箭。
连续上了一个旬日的学后，黄盛既没表现出什么天赋异禀，也没屈居人后，算是成功混进了学童的队伍里。
说实话，黄盛前世因为家境所迫，早早的便辍学打工，对上学一事还是有些欢喜的，但几个月下来，天天背着什么天地玄黄，宇宙洪荒，性子再好的人也会烦闷，毕竟身体虽然还是五岁的幼童，但智商思维是如假包换的成人，装嫩装个一时半会还行，装久了自己也会吐的。
转眼已经是咸通五年的四月，初八这天是释门的浴佛节，书院也随了俗礼给学生们放了假，四娘将二姐和黄盛打扮一新，领着两个丫鬟和福婶坐着李寿架的马车去往平康坊的菩提寺礼佛。
说起菩提寺，这还有一个分说。
这平康坊是长安歌妓最为聚集的地方，类似于后世的红灯区，而坊内有名的佛寺菩提寺，则是是当年画圣吴道子留下画壁最多的寺院：食堂前东壁上画有《色偈变》和《礼骨仙人图》，画技精湛，“天衣飞扬，满壁风动”；佛殿内槽后壁上，画有《消灾经》，树石古险，令人称奇；佛殿内槽东壁上，画的则是《维摩变》，亦不落俗套。
而这座寺院之所以吸引吴道子，一是因为它坐落在平康坊，附近多娱乐场所；二是因为这里的主持深知吴道子的嗜好，总是在两廊下陈列美酒百坛，以吸引其到来。但值得一提的是，平康坊菩提寺内虽然留下吴道子的画迹最多，但是却没留下其一生中最杰出的作品。
而更为吸引长安人前来礼佛的缘由倒是不是墙上的壁画，而是菩提寺中的俗讲。
俗讲是唐代流行的一种说唱艺术，主要是表演场地自然是佛教寺院。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义，其主讲者称为"俗讲僧"。
随着佛教的传播，印度佛教徒在诵经中讲说和歌唱并用的方式也传到中国。唐朝是传播佛教思想的隆盛时代，僧侣将佛经译成文雅的经文；为向人们进行宣讲，又把经文和其中的动人故事编成通俗文字加以演唱，先用说白散文叙述事实，然后用歌唱（韵文）加以铺陈渲染，甚至在大一些的寺院之中，还会让比丘佛徒穿上各种装束载歌载舞，再现佛经之中的各种经典一幕。
这种演唱佛经的形式，称“俗讲”,即通俗讲经之意。其文字脚本称“变文”,即改编的佛经之意。如《阿弥陀经变文》、《大目乾莲冥间救母变文》等。同时，长篇乐府诗《孔雀东南飞》、《木兰辞》等，已具有说唱的雏形。民间的这种传统和佛教的唱经结合起来，逐渐形成了这种宗教性的说唱艺术。
四娘出自官宦之家，对艺术的欣赏水平还是有着较高的层次，领着孩子们虔诚礼佛之后，便听了一场俗讲。这场俗讲的主题是《父母恩重》，一位眉清目秀，年纪大约三十出头的俗讲僧用娓娓道来，循循善诱的形势讲乌鸦反哺，羔羊跪乳的故事，其风格比起德刚虽然差了太多，但在这个时代却也算是牛人了。
甚至黄盛还发现听俗讲的女眷大多媚眼如丝的盯着那俊俏和尚，心思根本就不在故事之中，根本就是冲着这眉清目秀的帅和尚来的。甚至于他发现四娘看那和尚的眼神之中，似乎也有着几许暧昧。
不过想来，四娘年纪轻轻就守了寡，在这个时代寡妇改嫁虽然不似宋明以后那般严苛，但带着两个孩子家世门槛又有些高，合适的对象还真不好找。
所以，黄盛只能忍了。
听了半天之后，一场俗讲算是结束，虽没有出现粉丝给帅和尚送上花篮银两的疯狂场面，不过黄盛却是注意到帅和尚下台时，至少有七八个女子寻机靠了上去，将手绢塞入僧袍之中。
出了寺院，四娘没忙着乘车离去，反倒领着二姐黄盛逛起了寺院门口的街市。街市上百货丰富，由于这平康坊本是娱乐街区，所以摊位之中多售卖女儿家用的胭脂水粉、头簪束带，可逛了没几步，四娘突然浑身一震停了下来，怔怔的看着街市前方。
黄盛不知其中缘由，便也抬眼看去，只见四娘眼中之人身穿一袭圆领葛色长衫，头系青色幞头，腰束铜钉革带，足登鹿儿软皮靴，牵着一匹全身乌黑，只在四蹄上各有一丛白毛的健硕骏马。只不过相貌老了些，眼眉中显了老态，胡须的长度与外父相差无几，估算着年岁至少也得是四十出头。
很快四娘就醒过了神来，拉着二姐黄盛就挡在来人跟前，唤道：“郎君还请留步，敢问郎君可是姓黄？”
来人也是愣神，细细看了四娘之后，却是没认出来：“某确是姓黄，娘子唤某何事？”
“恩公！”四娘低唤一声，便要拉着二姐黄盛下拜，来人一听却是明悟，急忙上前虚扶，但在看了黄盛之后却是“哎吔”一声惊叫道：“此子……”
四娘忙拉过黄盛，向此人分说：“恩公莫慌，吾儿那日受了重创，虽是当场气绝，可天爷见怜，半夜之时却又活转过来。”
这人听了啧啧称奇，而四娘也婉转告知将赔偿的金饼全做了药费云云。黄盛不知此人是谁，自然没兴趣细听两人叙话，恰巧街边又正好有贩卖胭脂香胰的摊贩，他便挣脱四娘掌握跑去观看。
四娘跟此人叙了好一会后，来人便托辞有事，告辞便走。这娘仨随后又逛了会街市，这才坐上李寿的马车，打道回府。
此后的时日，黄盛便在家与学院之间两点一线日夜穿梭，至于二姐也在家中跟着四娘学起了女训刺红，外父每月给的十五贯例钱虽算不得大数，但足够一家人支用，且有了福婶操持伙食，娘仨也渐渐有了富态，便是以往脸瘦的二姐也胖了一圈，小脸颊儿堆起了婴儿肥。
一晃眼，便到了这年的八月中秋。
中秋之夜，外父本是差人来唤，想要一家团聚，但四娘却是谢了。只让福婶在后院摆上了香案，一家三口草草用了夜食，便在院中赏月。
哪知天下之事无巧不成，却说月正中天之时，黄盛与二姐依偎在四娘身畔，正听四娘说着嫦娥月宫之中的事儿，这院墙之外却突然飞进一物正巧砸在了四娘的头上，就听四娘哎哟一声，险些被这物砸得昏死过去。
黄盛急忙摸来一看，却发现是一个装有硬物的布袋儿，打开里面装的竟是百十枚制钱和几块散碎银子。也在这时，后院墙头突然探出了一个脑袋，这脑袋上面系着黑色的幞头，下面系着一方黑色面巾，只露出一双浓眉大眼。
见四娘以手抚额，指缝中似有血迹，这人急忙连声告罪，跟着竟又抛了两个布袋进来，便扭头隐入了黑暗之中。
见四娘被银钱砸破了头，黄盛忙让哇哇大哭的二姐去唤福婶，还好四娘受创不重，仅是在额上被砸破了一个小口儿，让李寿放了创药后便止住了血。看着蒙面人抛来的布袋，李寿满脸的苦笑，这让黄盛生出了好奇：这半夜用钱袋砸人的家伙，究竟是要作些什么勾当？
“小郎君，这人定是游侠儿！”李寿将钱袋中的银钱一股脑倒了出来摊在桌上，略略一算，这每只袋子里莫约有五六百文的制钱和三两多的散碎银子。
“游侠儿？”黄盛眼前一亮，似乎想到了什么。
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[1]:进士科三年一考，称大考，皇帝因为天时人事所开的恩科不计其中。
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