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    马丁.路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分,决定按照加尔文的想法,先搞臭赎罪券的信誉,再张贴他的论纲。

    但是,萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后,却建议道:

    “我觉得,  你还是先张贴论纲比较好。这样,等赎罪券名声受损后,才能显得你眼光朝前。这样,更有利于你声望的提升……”

    詹姆士.邦德立即反对:

    “可是,选帝侯大人,这样会不会太危险了?”

    提前硬刚赎罪券,在其如日中天的时候,  很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚,则不起眼多了,  算是浑水摸鱼,不容易被集火。

    腓特烈三世摆摆手道:

    “我不是让他张贴现在那《九十五条论纲》,这确实有些自寻死路。我的意思,是让他先按照你的说法,采用最温和的说法,先质疑赎罪券的作用,质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候,我再暗中发力,宣传马丁当初的‘睿智’,就能大大提高他的声望。”

    热血青年马丁.路德举手反对:

    “可是腓特烈大人,我并不在乎名声,我只追求真理……”

    腓特烈三世打断他道:

    “不,马丁,你需要名声。这样,等你下次张贴《九十五条论纲》的时候,才会有人信你。要不然,  你没啥名气,别人凭啥信你说的?”

    马丁.路德沉默了,显然认可了腓特烈三世的说法。

    随后,腓特烈三世又说道:

    “另外,马丁,你的《九十五条论纲》要改一改,就像加尔文说的那样,你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样,你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你,即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下,加上贵族们有军队保护你,即使是教皇,也最多绝罚你,而不能把你逮捕去罗马,绑在柱子上烧死。”

    腓特烈三世是个老政客,很清楚教会也欺软怕硬。而且,教皇只是精神领袖,不是世俗统治者,无法对某人采取暴力措施。除非,那人毫无背景,  任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的,但背后站着大贵族,  而且是一群大贵族,教会也不能动粗。

    腓特烈三世说的没错,原本历史上,除了利奥十世刚上台忙着抓权外,腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护,也是马丁.路德避免被害的重要原因。

    而另一个伟大的科学家布鲁诺,则因为无人庇护,惨被烧死。但同样支持日心说的的另一位超级科学大佬伽利略,却没有被烧死,只是被囚禁。为啥?因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和仰慕者。尽管后来两人因为立场问题分道扬镳,但作为曾经的朋友和粉丝,乌尔班八世还是给了伽利略活路,没有烧死他。

    很幸运,马丁.路德有萨克森选帝侯腓特烈三世的庇佑。所以,他不会死,最多被开除教籍。而如果他鲜明地支持由君主、诸侯和领主代替教会来征收什一税,恐怕大部分贵族都会对他友好。最不济,不会反对他。因为,事关切身利益。特别是马克西米利安一世这个穷鬼皇帝,肯定期盼能接手教会的什一税的征收。因为,哈布斯堡家族太缺钱了……

    ……

    不过,腓特烈三世想了几天后,又改变了主意——他觉得,加尔文有关让君主、诸侯和领主们取代教会征收什一税的想法太过激进,可能引起教会的剧烈反弹。眼下教会还没经过宗教战争,影响力还很强。直接和教会争夺什一税,后果怕是比反对兜售赎罪券还严重。因为,什一税是教会的主要收入来源,比赎罪券重要多了。

    “这样吧,你以后宣传时,就说让贵族、地方教会和教廷三三三均分什一税。理由嘛,就抨击地方教会贪腐严重,无法给教廷上交足够的什一税。如果贵族们参与进来,就能帮助监督地方教会。即使上交三分之一的什一税给教廷,也远比现在多多了。”腓特烈三世提议道。

    “给贵族三分之一?他们会不会嫌少?”加尔文皱眉道。

    腓特烈三世摆摆手,道:

    “不少啦,我萨克森选侯领,一年的什一税高达几十万金币。三分之一,也有二三十万金币了。而且,我们不能急啊。只要有了开头,贵族们能插手什一税了,以后就能慢慢地架空教会,最终拿到全部的什一税。现在最困难的,就是把手伸进什一税里面去。只要开了口子,后面都好办。”

    腓特烈三世不愧是老狐狸,他知道,一下子想要争夺全部的什一税,肯定会引发教会的剧烈反弹。所以,他没一下全要。而且,他还熟悉教廷和地方教会的矛盾。那就是,什一税上交给教廷的比例很少。

    因为,腓特烈三世曾经也当过教士,后来因为弟弟无能,才回家继承选帝侯的位子。他知道,教会现在很腐败。很多地方教会,截留了大部分的什一税。然后,贿赂罗马教廷负责本教区的枢机主教。这样,就能免除很多什一税。理由很好找——自然灾害呗……教廷又不是FBI,不会派人去查……

    而枢机主教们,也只顾自己捞钱,不在乎教廷能收到多少税收。本来该给教廷上交10万金币的,只要送给负责的枢机主教一万金币,他就能收钱办事,帮忙找借口,免掉大部分什一税,甚至全部,只要送得够多……

    腓特烈三世提出贵族、教廷和地方教会三分什一税,并由贵族监督和执行什一税的征收,能让教廷的什一税收入提升一大截。因为,现在教廷能获得各地的什一税,远不及三分之一的水平。要是各个教区都把三分之一的什一税老实上交给教廷,教廷早发了。

    所以,熟悉教会的腓特烈三世,提出贵族、教廷和地方教会三分什一税的方案,地方教会和罗马枢机团的红衣主教们也许会反对,但教皇绝对不会。因为,这样会大大增加教廷的税收。这比乔瓦尼主教搞的兜售赎罪券要多多了,而且长期稳定。毕竟,兜售赎罪券是一阵一阵的,销量说不准,毕竟看买家心情不是?又不能强卖。而什一税是强制征收的,除非遇到天灾,不然每年的收益很稳定,上下差距不大。

    只要是聪明的教皇,很容易就能计算出得失。而当今教皇尤利乌斯二世不仅聪明,而且铁腕强势。只要对教廷有利,恐怕这位教皇陛下不会在意地方教会的反对的,枢机主教们的反对也没用。因为,教皇是终身的,不担心被枢机主教们弹劾掉。换个比较弱势的教皇,都未必有这破例,但尤利乌斯二世显然例外……

    这样一来,教皇乐意,贵族们乐意,三方势力两方赞同,且联合起来不比地方教会差,还是有机会做成功的。

    比如在德意志地区,别看主教国很多,可主教们是花钱贿选得来的位置,上位后就知道拼命捞钱,根本不会愿意花费大量钱财去维持强大的军队。而贵族们不同,他们往往比只顾捞钱的主教们更重视军事,兵力也更多。所以,别看德意志地区主教国很多,可军事实力加起来,肯定不如世俗的诸侯国们加一起强。

    教皇有大义名分,贵族们手里有兵,两者加起来,地方教会就不得不掂量下了……

    而那些普遍财政不好的贵族们,为了那三分之一的什一税,肯定敢拼。毕竟,这钱又稳又多,谁不眼红?

    
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