这五个字虽非杜念莎亲手所书,只是攫取一点气息自然成形。但是和石壁中先前留下的名字一样,字迹之风采,与本人极贴合,犹如水中照影。即便真个本人亲自执笔,恐怕也未必有这等神韵。

    此时杜念莎几如风中柳絮,摇摇晃晃,几乎一阵风就能刮跑二三里远。

    尽力稳住几息,杜念莎言道:“所谓天悬道上四十九人之说,乃是前辈先贤,一万五千年来说的顺口了。算上百余年来我们这一代的人物,其实上面至少该是五十一人才是。希望师兄在其中多多努力,最好,超过那人。”

    归无咎微笑道:“不过是尽力而为罢了。师妹且放心,不会让师妹等待太久。”

    此时杜念莎再也无力支撑,气息一松,登时双足离地,身躯浮空。然后犹如迎风蒲草愈升愈高,转眼间就没入云层之中。

    原来九周半山之中,止步于前七层者,俱是如杜煊礼、庄得功般横抛入海。而第八层、第九层者,却是如杜念莎这样漂浮空中,挪移别处。

    归无咎定了定心神。

    杜念莎所言“最好超过那人”,自然指的是轩辕怀。

    不过归无咎心底很清楚,此事能成否,在人而不在我。

    经由和“元元”一战临阵突破,归无咎在道法层次上追赶上来。同时就创造力而言,“天人立地根”的道途和金丹圆满境界的经验更是两大优势。这九周半山之上,是自己的巅峰时刻。

    但是这两大优势,和旁人相比固然极为重要,若比试的对象是轩辕怀,那就未必靠得住了。

    决定双方高下的关键,在于轩辕怀前世宿慧点醒到哪一步。一种可能是,轩辕怀的八道宿慧止步于“练气驻形”阶段,服务于打好基础;之后“问道长生”路中的重重妙道先暂时封印,由这一世的轩辕怀身体力行,逐步亲自证得。

    若是轩辕怀走的这一条路,归无咎在这场比拼中才有胜望。

    但如果轩辕怀走的是更霸道的路子,前世直至天尊境界的全部道法经验完全放开,任由攫取;那么归无咎的两大优势简直微不足道。

    按理说,第一种办法立意根深,根基更厚,远胜过简单粗暴的第二条路,应当是可能性更高;但是辰阳剑山行事,谁又说得准呢?

    转身面对山崖,眼前一层薄薄的红色雾气所阻碍,只依稀可见,雾气之后的山道,坡度甚为陡峭。

    归无咎略一调息,一步迈入其中。

    在行走于九重匝道中时,归无咎就想过,三十六万年来,数十位天尊大能年轻时层走过的路,会是一条什么样的路。

    不过迈过那厚不盈尺的雾气,亲眼所见后,归无咎有些惊讶。

    没有想象中的千容万变、怪力乱神,看上去似乎只是一条普通的不能再普通的山道。甚至和前九重壁画匝道相比,眼前这条真正的“山道”似乎还要更平凡一些。

    所谓“天悬大道”,中间为一条宽约三尺的青石阶梯所分隔。以目力视之,此处距离山巅约莫百丈。阶梯之数,大约在千级上下。

    阶梯左右两侧,各有宽约二丈有余的平滑坡道。其中左侧遍布图纹,右侧空空荡荡。大约只相当于将前九层匝道中的“两行书”上下之分,变成左右而已。

    山道之中,也绝无前九匝那宛如实质的压迫力。

    暗藏的考验,变成一种近乎“心血来潮”的灵感。若是你解不开图中谜题,心中自然会生出一种吉凶之兆,好似冥冥中有谁在你的耳边谆谆劝诱:到了该离开的时候了。

    大道至简,善哉斯言。

    归无咎拾级而上。

    山道左侧的图画,幽微简朴,中藏妙道,归无咎也绝不可能如先前一般笔走龙蛇,信手涂鸦即致中和。每过一图,必须仔细审视,再三构思。

    眼前第一幅所见之图,乃是一只二尺大小的山雀,正在低头啄食黍米。

    归无咎细观一阵,此图乍一看线条甚为粗劣,然而其中暗藏之变化,又尽得道术三味。

    壬水在上,虚中藏实;丁火在下,实中有虚。执两用中,各得其宜。乃是一个“形神互化”之象。

    其中变化的基础,俱是金丹境以下的基础法门;但是一旦构成一体,于立意可谓至为高明。

    归无咎略一思索,拔出“小苒依依”,于右侧空白位置,简简单单勾勒几笔,画出一只葫芦,漂浮在水中。乃是以水木相生之旨,包蕴“以形感气、负气含形”精义。

    完美解决了第一道题,往上行走几步。

    就在此时,右侧空白石壁,突然显化出金光灿灿两行大字:“八方六合知多少,尽在含元一气中。”

    这两行字风骨奇崛,野逸难驯,极有英特迈往之气。其下五字稍小:“藏象盛若愚。”

    归无咎恍然大悟,怪不得刚才站在“天悬大道”起点处观看,所谓“天尊留名、万世不磨”的遗迹,一个也不曾见着。原来,须等你提升到与之相当的高度,前人遗笔才会显化出来。

    待看到这一行文字的作者,归无咎吃了一惊。

    盛若愚,正是藏象三祖之本名。

    不仅如此,藏象宗近道一步迈出之前,在九宗序列中排名并不靠前。仅有的一段在九宗独领风骚的时代,便是三祖驻世之时。

    藏象三祖盛若愚,自入道始,未尝一败。争夺真君之位的法会中,仅出半力,便横扫各宗英杰。

    成就真君之位后,好交游,与八派真君大能斗法切磋,鲜有十合之敌。证得斩分大道后的驻世阶段,辰阳剑山、真昙宗亦有天尊在世,同样不敢直撄其峰。

    三十六万载至今,若将四十九位天尊以斗战之能分个先后,这一位至少在前五之列。

    不过,这位藏象三祖虽然驻世无敌,但并未在完道之途上推动藏象宗前进半步。当他离开紫微大世界之后,藏象宗便再度沉寂下去。

    眼前天悬道上,倒数第一的位置,显然足以说明,推陈出新创设新法,并非其所长。

    随着进一步破解道上图形,归无咎也稍稍安心。尽管这些题目较之第一幅“山雀啄米图”愈加艰难,但他自忖尚能应付的了。至少,在天悬大道走到半途之前,应当不会遇到实质性的阻碍。

    自盛若愚之后,一连三条显化遗迹,均是黑蒙蒙的一片,字迹姓名全不可辨。归无咎暗中猜想,这大约是未能成就天尊的十三位真君中人所留。

    呈现黑色且字迹模糊,多半是留字之人早已谢世。

    上行数十级,终于又遇见一行金灿灿的大字:“炼虚身在尘境外,乾坤收入玉壶中。”

    题名人“四御乐清节。”

    古今四十九位天尊之中,除却越衡诸祖外,归无咎于其余人之姓名所知极少。这位乐清节他便不知道是四御门第几位祖师。

    不过这却不妨碍他将所见所闻一一记在心中。

    就这般,一边创作图画,一边随着天悬大道的旅途记录各家各派、历代天尊的箴言姓名。

    这至为崇高神圣的九周半山天悬大道之行,倒真的让归无咎整出一番踏春郊游、欣赏遗刻古碑的韵味来。

    一连经历七位天尊大能遗迹,甚至见到了越衡三祖折御今。每人字迹的神采风貌、铭文箴言,都让归无咎大开眼界、味之再三。

    不过接下来归无咎又作一画完毕,却遇见一道奇景。

    身畔突然出现一行金色字迹,出语气魄宏大,几可称目空一切:“法弘一界真主宰,开化天人大道宗。”

    落款“辰阳季苍生。”

    所称奇的不是这箴言之妙;而是这十九个字,非止金光灿灿,竟然还如同天上的星星一般,忽明忽暗,似乎其中所洋溢的生机,近在咫尺。

    归无咎摇了摇头,不去多想。

    不料,他虽然不远多做无谓的猜测,答案却自己送上门来。

    又往上行走不过十余阶,同样是又一道忽明忽暗的字迹显露于目前:“坐卧忘机剑影孤,灵芽一点造化炉。”

    落款“原陆姜成鹿。”

    姜成鹿,归无咎却是知晓的。原陆宗驻世天尊,暂留下界百余载,指导穆暮修行的便是。

    这一下归无咎纵然是下愚之人也能够猜测得出,那字迹之所以忽明忽暗,乃是由于天尊本人尚未破界飞升而去。其气息留在本界,为其所感,自然明暗不定。

    如今九大上宗的驻世天尊,唯有二人而已:原陆宗木剑仙,辰阳剑山“剑心轮台主人”。

    由此可知,季苍生,正是剑心轮台主人的姓名。

    两位驻世天尊之后,又渐次经历了五位天尊遗迹,归无咎已不知不觉中来到了半山腰处。

    道中题目也愈发玄妙难测,应付眼前一幅四重变化相连的构图,归无咎居然足足思考了两刻钟之久。

    煞费苦心推演变化,终于创制出一幅“千帆图”完成对仗,归无咎也不免心力交瘁,大感疲惫。

    此处和前九周匝道不同。归无咎当机立断,稍稍休息片刻,养精蓄锐,再行进取。

    然而,就在归无咎风帆之上最后一点点睛之笔勾勒成形,身畔空白处又生一变,浮现出两行文字。

    这两行文字既非金光四射,又非昏黑不辨,而是宛如刀斧凿刻的淡淡白色,似乎映照着留字之人功行尚在真君之下:

    “月逐白云云影白,白云明月任西东。”

    “越衡木愔璃。”

    经历韩太康、宁素尘的留字之后,归无咎心中再无多少伤怀之意。只是这位和他有“食道灵鱼”之缘的小师妹,虽只是数日之缘,到底和他更加亲密一些。

    乐游会上暴饮暴食,携手同游幽明湖美景当初半人高的小丫头,已经先于自己一步,天悬道上留名。

    以后再相逢的机会,也实在难说得紧。

    归无咎虽现在仍是越衡宗弟子,但若道途顺利,元婴境之后便兼得了藏象宗真传的身份。四百年后之会,即便从利益最大化的角度考虑,也当是以藏象宗的名义出战。

    归无咎突然觉得,既然忽忽百年如梦,那么四百年时间,也不算太长。那看似遥远的三十六万载盛筵,在自己心目中的形象突然清晰了几分……

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