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    “呵呵!依妹,灵老,我所说的当然是真的,我什么时候骗过你们,灵石之所以被称为灵石,那就是因为它内部蕴含了丰富的灵能,故而才被称之为灵石的。

    人们利用灵气修炼,也是抽取灵气中的灵能等有用成分为己用而已,灵气只不过是一种载体,同样,灵石也是一种灵能的载体,自然也是可用来修炼的。

    就你们朐世族的芥子空间世界中,灵气内的灵能浓度,也就只相当于下品灵石中,灵能的含量浓度,只要修为达到了塑身境以上的境界,那里的灵气就没有了多大的促进作用。

    你们朐世族人修为不容易突破,特别是塑身境以后修炼境界提升速度慢,这与灵气中灵能的含量浓度有相当大的关系,所以你们也不要后悔现在,离开了你们的芥子空间秘境。

    在朐世族芥子空间世界秘境之中,那样的灵能浓度情况下,你们二人应该不太容易突破塑身境第三重境界,这还是我乐观的估计,突不破塑身境第二重都很有可能。

    相比之下,离密大哥他们怀罪空间世界中的灵能含量浓度,还比你们朐世族芥子空间世界要强上不少,所以怀罪空间中,就是有塑身境第十重以上的高手存在都不奇怪。

    如今有这么多的中品灵石,至少够我们三人修炼很多年的,不过灵石毕竟不同于奇物、宝药和炼制好的高阶丹药,提取灵石中的灵能修炼,只能说比平时修炼要稍好一些。

    奇物、宝要和丹药等,一次的熔炼吸收,就有可能把我们的修为,提升一个或者多个小境界,但灵石却基本上不可能出现这种情况,只能慢慢的修炼来提升。

    不过这样修炼出来的境界,却是相当稳固的,绝不会出现虚浮的状况,更何况,我们还有夯实境界的修炼之法,将来用灵石来修炼,就更无境界不稳的状况了。”

    “唉!我这么大一把年纪了,居然连灵石是什么?有什么功用都不知道,看来我们朐世族还真是悲哀,灵气浓度低下不说,什么知识都是那么匮乏,还坐井观天自以为是。”

    灵老听了至灵启对灵石和朐世族芥子空间情况的对比分析后,顿时沮丧的情怀陡升,至灵启见此情景,赶紧对灵老进行打气鼓劲和灌输新观念,因为他怕依依也会受到感染。

    “灵老,你是不该如此感怀的,相反,你应该庆幸,你们遇到了你们的老主人朐卜,你看看这人间界,几乎半点灵气都没有,更别说灵能浓度有多少了。

    在人间界,即使是最长寿之人,也不过就是一百二十岁左右,可在你们朐世族中,一百二十岁以上的人少吗?如果没有朐卜炼制的芥子空间世界,你们和人间界又有什么差别呢?

    你们没有见过灵石就要沮丧,难道人间界的人就见过灵石吗?灵气都没有,何来灵石生成,难道他们也要像你刚才那样沮丧,甚至丧失对生存的希望吗?

    还有,离密大哥他们怀罪空间中的三眼族人和六重复耳族人,虽然怀罪空间的灵气浓度,比起朐世族芥子空间世界中的灵气要强上一些,但也只是好上一些而已。

    按离密大哥他们部落的记载,在怀罪空间之中,也没有超过地仙境修为的存在,而且怀罪空间中的两大种族,还是被其他强大种族强行放逐封印在那里的,根本就出不了怀罪空间。

    不仅如此,三眼族和六重复耳族被放逐在怀罪空间之时,他们的修炼功法还被强行收走,他们现在的修炼功法,还是自己上万年来,慢慢摸索出来的。

    在三眼族和六重复耳族人那种不屈不挠的精神下,这才有了他们现在的《壮神诀》和《壮体诀》两部修炼功法,虽然并不算绝顶级的功法,但也不低于顶级的功法。

    更让怀罪空间两大种族之人悲苦的是,每当他们的族人之中,有修为超过地仙境时,那些放逐封禁他们的强大种族,就会派出高手前来对他们进行清洗,从而掐灭他们突困的希望。

    可就是这样,三眼族人和六重复耳族人,却并没有就此沉沦,而仍还是积极努力的进行抗争,拼命去应对这种无妄之灾,并且他们现在都还在继续努力,争取走出怀罪空间。

    然而你们朐世族人,虽然有自身识海的桎梏,但却根本不用操心修炼功法,也不用担心外敌的攻击,一切都有朐卜大能为你们安排,但你们的生活态度又如何呢?

    是积极向上,还是就此沉沦,我想灵老你比我更清楚,一遇事情就沮丧,对自己识海的问题也没有自己去想办法解决,而是坐等老主人朐卜能早日带着解决办法回来。

    就算已经等了上万年,都不知道该不该自己找问题、想办法,若不是我和离密大哥的到来,也不知道你们朐世族人还要等多少年,我估计你们可能会一直等下去吧?

    其实我倒是认为,朐卜老主人确实有错,他就不该把什么事情都给你们考虑那么周到,让你们完全没有了危机意识,以致养成了坐享其成的惯性思维。

    不仅如此,而且还让你们经不起任何的挫折,也才有现在所有的朐世族人,都不愿自己积极去寻找出路,才会动不动就沮丧颓废,心理承受能力差到了不可理喻的程度。

    人间界古代有一位叫孟子圣人曾说:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

    人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

    孟子这段话的意思是说:上天要把重任降临在某人的身上,一定会先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,才能使他性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

    一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会被消灭。这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

    对不起!灵老,也许我今天的话说的太重了一些,但我并不是要打击你,而是想让你和你们朐世族人都能因此猛醒,从此积极的去面对人生,活得更坚韧一些。

    每个人的路,都是自己走出来的,如果想靠别人扶着去走,那是极其可悲的,但愿你不要因为我今天的话记恨于我,或更加颓废,我这样说就是想让你重新振作起来。”

    “少主,老奴惭愧,就如少主你所说,我们朐世族上万年以来,生活太过安乐了,以致像我这样活了近两百岁的人,都还没有多少抵御挫折的能力,心理素质差得不是一星半点。

    少主,你今天的一席话,犹如一记重锤,终于敲醒了我,放心吧少主,从今往后,我绝不会再像现在这样经不起打击,将来的我,一定会是另外的一个人。

    一个心胸开阔,遇事沉稳,心性坚定,不屈不挠的朐世灵,呵呵!另外少主,你所说我会不会记恨你的问题,这点你尽可放心,我感激你都感激不过来,怎么会记恨于你呢?

    在这一点上,小依依应该是清楚的,即使没有你今天的点醒,以前的我都不是爱记恨人的,更何况如今在你的点拨之下,心胸又全部开放了,从现在起,我的心思除了改正自己的缺点和毛病之外,将会全力的投入到学习制符、炼丹和修炼之上。

    我还期待着能早日练成《返机丹》,好找点儿送给我那老妻服用,让她也能沾沾少主你的光哪,不过现在还是先跟着少主你,把《符理经注》里的制符之道领悟学会再说了。”
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